もうじき、坊やの命日がきます。
今年は７回忌の年なので、お寺に行き、ご住職から卒塔婆をいただいてお墓に立てました。
くまのおじいちゃんとくまのおばあちゃんはかなり歳をとりましたので、日常の見守りやら介助やらの負担がくまのお母さんにはつらくなってきました。
今までの年回忌法要には、都会に住んでいるくまのお父さんも来ていましたが、今回は法要の開始時刻が早過ぎると言って、来ませんでした。
いつもはくまのお母さんには知らせずに、命日が近づくとお墓参りに来ているくまのお父さんですが、今年はどうでしょう。
くまのお母さんは、11月はメンタルが落ち気味になる傾向があるのですが、今年も結構ダメージきました。
そして坊やの命日なのです。
そういうときに見たYouTubeで泣きました。
「僕が死のうと思ったのは」
坊やがよく聞いていた歌でした。
「死にたい」は「生きたい」のだと。
6年前のくまのお母さんは、いい歳なのに何もかもが未熟で坊やの気持ちを大切にできなかった気がします。
くまのお母さんは、子どもの頃から言語化が苦手なのだったなと、そういうことをいい歳になってから気がつきました。
言語化が苦手だからナラティブという方法で書いてみているのだけど、自死遺族の悲しみを物語という言葉で表すことに憤りを感じる方もおられます。
まぁ、人それぞれなので自分の感じ方が正しいか間違っているかということではないと思っています。
その辺を上手に言語化できればいいなと思うのですが、くまのお母さんには難しいです。
そこで、「おかえりモネ」の新聞記事です。
くまのお母さんは東日本大震災を経験しましたが、津波は経験していません。
身内や親しい人が津波にあったということもありません。
くまのお母さんは、震災後２か月くらいしてから初めて津波の被害を受けた地域を仕事で訪れました。
４か月くらいしてから、被災した方たちの話を直接聞きました。
「おかえりモネ」で妻が行方不明のままの漁師の
「俺は立ぢ直らねえよ。絶対に立ぢ直らねえ」
という台詞がありましたが、立ち直らなくてもいいんだってことです。
それも物語なのではないでしょうか。
自死遺族も無理に立ち直る必要はないのではと思うくまのお母さんです。
ようやく秋らしくなりましたが、まだ汗ばむような陽気に閉口しているくまのお母さんです。
コロナ禍で地元の自死遺族の分かち合いの会も、しばらく開催されていません。
今、分かち合いが必要と感じる遺族の方にとって、つらいコロナ禍の日々でしょう。
くまのお母さんにとっては、時の流れが堆積していってとうとう坊やの７回忌です。
川島なおみさんも先だって７回忌だったとネットで見ました。
コロナの流行は急激におさまってきましたが、やはり、７回忌の法要をするとして、都会からくまのお父さんに来てもらうことには抵抗があります。
お寺でご住職にお経をあげていただき、お墓参りをするだけになりますが、年老いたくまのおじいちゃんとおばあちゃんも一緒なので、いろいろな感染リスクを考えるとね。
さて、どうしようかなぁ。
